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Cuando un-a Profesor-a de Yoga comienza a impartir sus clases, una de sus primeras inquietudes deriva del hecho de poder encontrar la voz ideal para ofrecer instrucciones y, sobre todo, para transmitir la imagen que se han forjado de si mismos en relación al modelo de profesor-a que albergan en su mente o que imaginan que los alumnos pueden desear. Es muy común a todos esta preocupación por dar “la talla” para parecer un buen guía o un buen maestro, en especial por sonar suficientemente yóguicos. Tanto es así, que muchas veces nos olvidamos de nosotros mismos, y en vez de buscar la voz de nuestra propia autenticidad, perseguimos parecer lo que no somos o imitar a aquellos a los que admiramos o simplemente nos sonaron alguna vez adecuados para impartir una clase de Yoga...

En Yoga, cualquier movimiento y, sobre todo, cualquier actitud del cuerpo interior (que es el primero que trabaja en una âsana imprimiendo acción y alargamiento) se acompaña siempre de la correspondiente inspiración o espiración y abarca todo el tiempo que dura la toma o la expulsión del aire. Son dos momentos en los que se vive con plena presencia. Todo movimiento, por pequeño que éste sea, lleva inherentes todos y cada uno de los significados del acto de inspirar y espirar y, a través de su unión y de la perfecta coordinación de las dos partes, es como llegamos a la consecución del ásana (la postura) y a la inmovilidad.

En todos los viajes a lugares lejanos que realizamos hay algo de búsqueda de uno mismo. Una intensidad escondida llena de incertidumbres que mira hacia el horizonte buscando respuestas. Hay algo de misterio y de vuelta al propio corazón; una llamada sin origen reconocido pero con mucho eco en los rincones del propio ser. Más que ningún otro destino, la India rememora esta inquietud; una mezcla de pasión, aventura y profunda nostalgia de lo incomprensible. Son, precisamente, sus gentes, sus olores, su diversidad y su inusitada devoción por la vida en cuanto a realidad, posibilidades y vivencias y también por la muerte en cuanto a renacimiento, conciencia e inspiración lo que provoca una estrepitosa llamada a lo profundo.

Los bandha o bhandas permiten re-direccionar el prana -energía vital- moviendo su corriente, desde su origen interno, hacia cada uno de los 72.000 nadis del cuerpo sutil. Hacen que el cuerpo responda a la postura y al movimiento de una forma unificada, permitiendo una mejor circulación del prana, que en combinación con la respiración –en la mayoría de los casos, Ujjayi- proporciona esa alquimia interna que el ásana revela hacia el exterior como un todo en el espacio. Instalar los bandha en el cuerpo es todo un proceso gradual para el que es necesario comprender y desarrollar los procesos que llevan a obtener una profunda relación entre: La fluidez y lo estático. La actividad de cada parte del cuerpo y su aportación al conjunto de la acción. La optimización de l...

Para que la espiritualidad no me separe ni me aleje del mundo, hago silencio y dejo que de mi corazón surjan los sentimientos que no puedo retener con la voluntad. Reconozco en este dolor que expreso, las hondas y primitivas raíces que me colman de miserias y alientan la percepción del fundamento de toda existencia. En mi práctica de hoy, la soledad me invade. En cada âsana, mi cuerpo se ajusta mientras lo percibo ausente y fijo mis ojos en un centro completamente invisible.

Los profesores de Yoga en general dedican mucho tiempo y recursos para abordar conocimientos sobre las posturas, sus componentes anatómicos y biomecánicos, e incluso sobre sus efectos terapéuticos y aquellos que pueden generar un mayor bienestar a sus alumnos. Sin duda, esta es una gran novedad de nuestros tiempos, ya que nunca la práctica del Hatha Yoga se había visto tan provista y envuelta en reflexiones metodológicas, estructurales y funcionales de todo tipo. Es magnífico, pero al tiempo está añadiendo al arte de enseñar âsana, un enfoque que tiende a poner relevancia en la consecución de objetivos técnicos perdiendo las referencias que acercan al alumno a la auto indagación como base de una percepción consciente capaz de responder al movimiento o a la posición del cue...